Segue un confronto basato sul Padre Nostro fra dialetto tarantino e dialetto salentino, nelle versioni settentrionale (brindisino), centrale (leccese) e meridionale:

Táte nuéstre

ca stéje jindr'a le cíjele

cu ssije sandefecáte 'u nóme túve

cu avéne 'u règne túve

cu ssija fatte 'a vulundá' ttóve

a ccume 'Ngíjele accussíne 'ndèrre.

Dànne ósce a nnúje 'u páne nuèstre e pp'ogne ggiúrne

e llívene a nnúje le díebbete nuèstre

a ccúme nú' le leváme a lle debbetúre nuèstre

e nnò ffá' ca n'abbandúne à 'ndendazzióne

ma lìbberene d'ô mále.

Àmën.

ca štaj a 'n'cielu

cu ssia santificatu lu nomi tua

cu veni lu regnu tua

cu ssia fatta la vuluntati tua

comu a 'n'cielu cussì a 'n'terra

tanni osci lu pani nueštru
sciurnalieru

e pirdùnini li piccati nueštri

comu nui li pirdunamu alli debbituri
nueštri

e no ndi 'ndùciri 'n'tanta??iuni

ma lìbberandi ti lu mali.

E cussì ssia.

ca staj an cielu

cu ssia santificatu lu nume tou

cu bbegna lu regnu tou

cu ssia fatta la uluntà toa

comu a 'n'cielu cussì a 'n'terra

danni osce lu pane nešciu sciurnalièru

e perdùnani li peccàti nešci

comu nui li perdunàmu alli debbitóri
nešci

e nun nni 'ndùscere 'n'tenta??ióne

ma lìbberani te lu male.

E cussì ssia.

ca staj'n'cielu

cu ssia santificatu lu nome tou

cu vvegna lu regnu tou

cu ssia fatta la vuluntà toa

comu'n'cielu cussì'n'terra

danne osci lu pane nošciu sciurnalièru

e pirdùnane li piccàti nošci

comu nui li pirdunàmu alli debbitóri
nošci

e nun nne 'nnùscere 'n'tanta??ióne

ma lìbberane de lu male.

E cussì ssia.